🇩🇪 G.ott, bleib nicht still I

 

"Gott, bleib nicht still" - Gebete für die Rettung des jüdischen Volkes

Im Lichte des Krieges der "Eisenschwerter", der derzeit im Heiligen Land stattfindet, präsentieren wir einige Gebete, die Moreinu HaRav, Eliezer Berland, Shlita, vor einigen Jahren verfasst hat, damit wir sie lesen und uns belehren lassen:

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GEBET ZUR SOFORTIGEN RETTUNG VON AM YISRAEL VOR DENEN, DIE UNSERE ZERSTÖRUNG SUCHEN

Ribono Shel Olam, barmherziger und mitfühlender Meister der Welt, voller Erbarmen.

Wir ergießen unsere Herzen vor dir wie Wasser, für das jüdische Blut, das wie Wasser vergossen wurde.

Der Sieger aller Sieger, der Held aller Helden, der Stärkste aller Starken.

Bitte schaue durch unsere Augen und kämpfe unsere Kämpfe, denn wir wurden der Verhöhnung in den Augen aller Nationen überlassen.

Und man hat uns "ohne Besitzer" zurückgelassen, dem Strangulieren, Verbrennen, Morden und Steinigen überlassen.[1]

Und jeden Tag setzen die Nationen der Welt blutdurstige Wölfe zwischen uns und verurteilen uns dazu, geschlachtet, verbrannt, erdrosselt und gesteinigt zu werden.

Und jeden Tag vervielfacht sich der Fluch im Vergleich zum Vortag.

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Es sind fast 2000 Jahre vergangen, seitdem wir von Exil zu Exil wandern, in Gefangenschaft, Hunger und Scham.

Und in der Zeit der Inquisition verbrannten sie uns auf dem Scheiterhaufen.

Und zur Zeit des Holocaust setzten sie uns in Öfen.

Und dennoch sättigen sich die Nationen der Welt nicht an unserem Fleisch und Blut und führen weiterhin aggressiv zerstörerische Kriege gegen uns.

Wie die blutigen Kreuzzüge, die zur Zeit von Rashi, Rabbenu Tam und den Baalei Tosfot stattfanden.

Und das Blut Israels fließt Tag und Nacht durch die Straßen, zu jeder Stunde, und von überall her hören wir die Schreie von Witwen, Waisen, trauernden Vätern, und ganze Familien werden von einer Woche zur anderen ausgelöscht.

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Der Geruch des Todes dringt bis zu unseren Fenstern vor, und unsere Feinde hindern uns daran, unsere Straßen zu betreten.

Und jedes Herz schmilzt wie Wasser, und unser Schlag ist tödlich.

Denn die Wunde hat sich bis nach Juda ausgebreitet, das Elend hat sich bis zur Pforte meines Volkes, bis nach Jerusalem, erstreckt.

"Deshalb werde ich klagen und jammern, werde verwirrt und nackt gehen, werde wie Schakale heulen und wie Eulen trauern."[2]

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Gott, bleib nicht still! Sei nicht taub! Und bleib nicht untätig, Gott!

Denn siehe, deine Feinde sind aufgewühlt, und diejenigen, die dich hassen, haben ihre Köpfe erhoben.

Sie verschwören sich hinterlistig gegen dein Volk, sie beraten gegen diejenigen, die durch dich geschützt sind.

Sie sagen: "Kommt, lasst uns sie auslöschen, damit sie keine Nation mehr sind und der Name Israels nie wieder genannt wird."

Sie beraten gemeinsam gegen dich.

Die Zelte von Edom und die Ismaeliten; Moab und die Hagriten; Gebal und Ammon und Amalek; Philistia mit den Bewohnern von Tyros.

Sogar Assyrien hat sich ihnen angeschlossen, sie sind der starke Arm der Söhne Lots, Selah.

Tu ihnen das, was Madian, Sisera, Jabin am Bach Kischon widerfahren ist, die in Ein-Dor vernichtet wurden und zu Dünger für die Erde wurden!

Mache ihre Edlen wie Oreb und Seeb, und all ihre Fürsten wie Sebach und Zalmunna!

Die sagten: "Wir werden Gottes schöne Wohnstätten für uns erobern."

Oh mein Gott!

Mache sie wie wirbelnde Strohhalme, wie Stroh, das der Wind vor sich her treibt!

Wie ein Feuer, das den Wald verbrennt, und wie eine Flamme, die die Berge entzündet!

So verfolge sie mit deinem Sturm und erschrecke sie mit deinem Sturm!

Fülle ihre Gesichter mit Scham, und dann werden sie deinen Namen suchen, Haschem.

Mögen sie sich für immer schämen und fürchten, mögen sie entehrt und vernichtet werden!

Dann werden sie erkennen, dass du, dessen Name Haschem ist, der Einzige und Höchste über die ganze Erde bist.[3]

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Denn ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser als tausend anderswo.

Ich würde es vorziehen, an der Schwelle zum Haus meines Gottes zu stehen, als sicher in den Zelten der Gottlosen zu wohnen.

Denn die Sonne und ein Schild ist Haschem, der Gnade und Herrlichkeit gewährt.

Er hält nichts Gutes zurück für diejenigen, die in vollkommener Unschuld wandeln.

Haschem, der Herr der Heerscharen!

Glücklich ist der Mensch, der auf dich vertraut.[4]

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Und erfülle in uns die Verse:

"Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott.

Redet zu Herzen Jerusalems und sagt ihr, dass ihre Zeit [des Exils] vorbei ist und ihre Sünde vergeben ist, denn sie hat das Doppelte für all ihre Sünden aus der Hand Haschems empfangen.

Eine Stimme ruft in der Wüste, bereitet den Weg für Haschem, macht einen geraden Pfad in der Wüste, einen Weg für unseren Gott!...

Steigt auf einen hohen Berg, ihr Verkünder Zions, erhebt eure Stimme stark, ihr Verkünder Jerusalems. Erhebt sie, fürchtet euch nicht!

Sagt den Städten Judas: "Hier ist euer Gott! Hier ist mein Herr Haschem, der mit seiner Stärke kommt, und sein Arm wird für ihn erfolgreich sein.

Siehe, sein Lohn ist bei ihm, und sein Lohn geht ihm voraus.

[Er ist] wie ein Hirte, der seine Herde weidet, der die Lämmer in seinen Armen versammelt, der sie in seinem Schoß trägt, der die säugenden Schafe leitet...

Jedes Tal wird erhöht und jeder Berg und Hügel wird abgesenkt.

Das Verschlungene wird gerade, und die Erhebungen werden zu Tälern.

Die Herrlichkeit Haschems wird offenbart, und jedes Fleisch wird erkennen, dass der Mund Haschems geredet hat."[7]

[1] Dies sind die vier Arten von Todesstrafen, die ein jüdisches Gericht für Übertreter verhängen kann.

[2] Micha 1:8 - Der Prophet fährt fort: "Denn ihre Wunde ist schwer, bis nach Juda ist sie gekommen, bis zum Tor meines Volkes, bis nach Jerusalem."

[3] Tehilim 83.

[4] Tehilim 84:11-13.

[5] Jesaja 40:1-4.

[6] Jesaja 40:9-11.

[7] Jesaja 40:4-5.

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GEBET FÜR DIE SCHRECKLICHEN PRÜFUNGEN DES JÜDISCHEN VOLKES

Ribbono Shel Olam, Meister des Universums, Du, der alles tun kann und gegen den sich nichts wenden kann, gewähre mir das Verdienst, die schrecklichen Qualen des jüdischen Volkes und des jüdischen Blutes, das Tag und Nacht durch die Straßen der Stadt fließt, zu spüren, bis kein Haus ohne Tote ist. Deshalb trete ich vor Dich, Meister der Güte und Barmherzigkeit, habe jetzt Mitleid, habe jetzt Erbarmen mit der abgeschlachteten Herde, denn vor Dir offenbaren sich alle verborgenen Dinge und Geheimnisse, die seit der Erschaffung der Welt existieren, und ich wünsche mir nichts mehr als Dich, damit Du alles wieder gutmachst, was ich entweiht habe. Hiermit bereue ich und wünsche mir nichts mehr als Dich, wie es geschrieben steht: "Wie der Hirsch lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele nach Dir, o Gott." Und ich weiß mit Sicherheit, dass ich schuldig bin an allen terroristischen Angriffen, Tragödien und schrecklichen Morden, denn all diese schrecklichen Tragödien sind nur aufgrund meiner Entweihung des Bundes geschehen.

Deshalb komme ich vor Dich, Meister der Barmherzigkeit, dessen Größe alle Untersuchung übersteigt. Und gewähre mir das Verdienst, alle meine Entweihungen des Bundes vollständig zu korrigieren und von nun an das heilige Bündnis zu bewahren und es nicht mehr zu entweihen, damit dies nie wieder geschieht. Und so wird sich erfüllen: "Er hat den Reichtum verschluckt, aber er wird ihn wieder ausspucken," und alle Funken der Heiligkeit werden an ihren Platz zurückkehren, und die Seele unseres beeindruckenden und heiligen Rebbe wird erneut angezogen, und die vollständige Erlösung wird in unseren Tagen schnell geschehen, im Handumdrehen, Amen, Netzach, Selah, Va'ed.